R.C.M之偽‧戒靈魔窟

　　馬格麗特‧愛特伍　著　　天培文化

　　故事記述著基列共和國裡一名使女一生的故事。使女，在未來人口急據縮減壓力下的產物，她們沒有自由、沒有財產，無時無刻都必須壓抑著一切物質與精神上的慾望，她們僅僅是生殖的工具，長著腳的移動子宮。


　　馬格麗特‧愛特伍雖也曾入圍諾貝爾文學獎，但整體而言，她的小說個人感覺上是通俗性高於文學性，但也非完全通俗，而是將文學融入通俗，將哲理思考裹在字裡行間，如《末世男女》中對未來高度基因改造社會的諷刺，和科學世界中文藝價值的沒落，又或者本書中宗教統治的荒唐可笑，還有所謂清心寡慾的違逆人性。


　　相較於《末世男女》的淡淡哀愁氣息，本書流露給人的感受正像是使女們的內心世界，極度壓抑，卻不時會有些放縱的妄想滲透出來，無論教條戒律再怎麼打壓，人性的慾望終究難以抹滅，古時如此，往後亦然。


　　對於書中的許多描述，我實在是相當地認同。大多數的宗教都強調要透過節欲禁欲來輔助修行，要求教徒抹去一切慾望，如此才可以全心全意投入所謂神的懷抱，這種說法以直以來我都不甚茍同，節制當然是要有，過度放縱只會招致禍害，但你說你要把所有的人與生俱來的物質慾望通通去除掉，並且要這樣才能證明自己有資格受到神的垂憐及得到救贖，死後方能進入天堂。


　　好好笑。


　　講白了，過度的壓抑慾望根本就和自虐沒什麼兩樣，連告子都說過『食色，性也。』，西方也有名言『人生下來就有吃、性，還有攻擊三種慾望。』（大致如此，連出自何者我都忘了），食慾情慾本來就是人類不可逃避的渴望，會如影隨形的跟著一輩子，而且每個人都有，差別就在於表現的強烈與否而已，甚至說那已經是人格的一部分了。


　　而宗教戒律卻說要抹卻它們，這樣不正是要抹卻自己的部分人格嗎？如此一來，我們的人格便不再完整，受到壓抑的部分會慢慢的扭曲，逐漸讓整個人變為畸形的怪胎、心理缺陷的異類，這樣一輪下來弄得自己狼狽不堪，為的就只是要弄張虛幻不可言的天堂門票，犧牲小我環成大我也不是這樣好不好，前面都說過自己這樣搞人等於自殘，自殘等於不自愛，不自愛那神幹麻還要愛你？這種人如果還有神會選他們進天堂，我看這個神也是有點問題。


　　然後更不更不用說自己自殘不夠還要去害別人的傢伙了，中東以及其他地區一些政教合一的國家就是如此，一出生就先來個思想洗腦，趁孩子還小沒獨立人格時不斷灌輸宗教思想，一直說神多偉大待在神身邊多棒，所以絕對不能違反教規，因為神不喜歡那樣，要是還是觸犯了就會被眾人背棄，原因是忤逆神。


　　不過這種神也挺可憐的，根本被當成統治工具，毫無尊嚴可言，人這種生物，就是發現用什麼方法可以控制別人，就會不斷加以利用；一個宗教被搞的烏煙瘴氣，好端端的神被所謂的異端教徒唾棄，偉大的教士們實在是功不可沒，偉哉！


　　好像有點過度激動，我要理性點才對啊，理性、理性……


　　另外還有，就是父權社會對女性的壓迫，而話說這中間還參雜了宗教因素，我就針對這部分來說一下。（根本是個人怨唸）


　　很多人都知道，有某些同時身兼基督徒與沙文主義者的男人，通常會用一種可以去參加電視笑話冠軍的理由證明男人比女人高等，就是當初先被造出來的是亞當，夏娃還是用他的肋骨造的；使用這種論調的絕對大有人在，但拜託老兄，你真的把聖經當真了喔？基本上，就是一本很偉大的小說嘛，你們為什麼都把他當百科全書來看，而且現在我們看到的絕對不是原本好嗎？中世紀時教廷早記不知道修改過幾次了，而且如果你一定要用神話來證明這點，那位什麼不說宙斯還會怕老婆？喔，對喔，那是異端嘛！


　　回頭整篇看下來，好像根本沒有講到多少跟書有關的事，反倒是不斷的怨念爆發、嚴重離題、情緒化激動，如果這是要呈上去給老師改的作文的話，大概不到三級分吧……


　　好啦，及時補救一點，這本使女的故事通俗歸通俗，但卻也富含道理，閱讀之後，可是能引出許多感想的呢。（看上面就知道……）


－－－－怨唸怨念分格線－－－－－－－－


　　突然發現上面好像大多數都是在罵基督教，然後本人又是玩奇幻的，更是嚴重的黑袍愛好者，這……超異端啊，如果在中古世紀，火焚之後屍體還要切成塊丟到河裡咧。


　　不過說到對基督教的不滿，老實說個人只是對一些根本狗屁不通的教義不滿而已，其他教規有些其實也不錯，很有建設性，另外本人在基督教的器物上更是相當喜愛，私以為教堂是非常美麗莊嚴的建築、穿著修士袍帥氣程度不輸戒靈、聖歌其實不錯聽、天使們是寫小說設定的好物……


　　反正這種喜愛就是比較偏向『形』的，心靈那部份就不怎麼樣，會這樣一部分原因可能也是動漫玩太多了……